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  • 论藏族、纳西族宗教中的二元论及与摩尼教的关系

    佛教、摩尼教、景教、道教等并没有受到怎样的打击,正如国外一些研究者所判断的,在亚洲腹地,这些宗教虽然统治者对之各有取舍,它们彼此间也有激烈的竞争,但同时又能够共容共存。吐鲁番一些遗址中就常常可以见到...

    孙林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00095868863.html
  • 曼陀罗:西藏发展的认识问题

    条件创造上;对分配差距扩大的纠偏,并不是要导向追求收入分配平等这样一种平均主义的后果,如何促进竞争合作性体制的出现才是合适的目标追求。三、开征农牧业税等基本税收(这与加大对农牧业的投入并不矛盾),作为...

    郭克范

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00100468866.html
  • 浅析牟尼赞普生平

    竞争。  蔡邦萨全名蔡邦萨梅朵珍,又称“玛坚玛”,是赤松德赞的正宫娘娘。[21]藏文史料中还解释为“赤饰”,有些书上因其杀死王子牟尼赞普,将“玛坚”解释为“刽子手”。这不符合历史,其实这一称呼在...

    古格·其美多吉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00102268885.html
  • 释心觉生平事迹析论

    ),页82:“《台湾新民报》,是由民间集资经营,秉持其做‘台湾人的喉舌’之外,还得和当时岛内的四家御用报纸相互竞争。一九三四年,《台湾新民报》也和这些‘类似官报’的御用报纸一样,发行晚报,愈拼愈勇,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190769056.html
  • 王恩洋:心经通释

    之过渡,非以富国强兵横霸天下为尊荣也。无个人主义故,不知争权,耻言逐利。无国家主义,故无侵略,亦无组识也。斯二者皆列强竞争之世、世人所认为中国文化之大缺点也。虽然,个人主义不取消,逐利徇私,休言抗战...

    王恩洋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00210069131.html
  • 瑜伽行派唯识学之结构——再谈无为依与有为依唯识学的区分

    经院哲学式的繁复的名相体系,标志印度大乘佛教义理学的最高阶段及终结。这是印度唯识学发展的中期阶段。相互竞争、往复论辩形成的种种有为依唯识学说,可归为两支:一者是难陀(Nanda)、安慧为代表的“无相唯识学...

    周贵华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00302669238.html
  • 星云禅与人间佛教

    作的《云水日月——星云大师传》序言中,介绍了工商业界中表述群体竞争、价值创造和市场开拓的“蓝海策略”,并以此来形成和突显星云大师在开拓新的“佛教市场”、创立新的“价值”等方面所表现出来的不同凡响的勇气...

    学愚

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  • 星云大师与人间佛教全球化发展之研究

    诸苦恼,不肯出离。生活在五浊恶世的众生经常彼此互相争斗逞强。  换句话说,人们生活在五浊恶世,宛如没有监狱的囚犯,埋首在尔虞吾诈,沉迷于你争我夺,失足在社会激烈的竞争中而无法自拔,人人拚命“上穷钞票下...

    陆 铿

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  • 星云大师与赵朴老

    八、在各寺院兴办短期佛学班,或其他事业。 再者,当今是一个高度专业化和系统化的多元社会,佛教如果不从专业人才的培养著手,未来恐怕难以和社会竞争,尤其现代的弘法应用和行政管理,更是不可少。...

    满耕

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  • 星云的教育领导风格初探

    扭转目前大学生“消费者意识”之偏差心态,激励学生主动学习之态度:二是鼓励学生组织自治会,自行管理宿舍、水电等收费问题,培养学生自主管理意识及学校认同精神。也就是说,该校一不在学杂费上竞争,旨在给予更多...

    黄文树

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